【。。憶臨海。。】
清代文人俞樾說「杭州有西湖，台州有東湖。東湖之勝，小西湖也。」 ，一樣的煙柳畫橋、亭臺樓閣和堤隔橋連，眼前的景色讓人分不清此時是身在西湖，還是東湖。
東湖南北長500公尺、東西寬150公尺，與古長城城樓遙相呼應，其歷史可追溯到西元989年，因緊臨台州府城牆東側而得名。東湖分前湖、湖心和後湖，湖中有洲渚，洲上多亭閣，沿九曲回橋走向湖心，步移景換、美不勝收。建於清康熙年間的湖心亭，是東湖代表建築，亭子共3層，飛簷翹角，構造精巧、十分大氣，湖心亭可一覽全湖景緻。
東湖上的「半勾亭」是湖面的點睛之筆。「半勾」取自唐代詩人白居易「未能拋得杭州去，一半勾留在此湖。」的詩句，半勾亭為單層六角，以六根石柱擎撐水中建成。與湖心亭相比，半勾亭顯得低矮簡約了許多，與湖心亭遙相呼應。
除了美景，東湖環湖的古跡遺存也不少，坐落在東湖一角的駱賓王祠就是其中之一，祠堂內雖無雕樑畫棟，卻也是斗拱飛簷，頗得唐宋遺風。在東湖遊覽時，抬頭便可看見北固山臨海古長城，修建於晉代的臨海古長城距今已有1600餘年，城牆東起攬勝門，沿北固山山脊逶迤至煙霞閣，於陡峭的山崖間直抵靈江東岸，又延伸至巾山西麓。整座城牆依山就勢，俯視大江、矯若巨龍。
站在攬勝門向上望去，只見陡峭的山坡上，石階一級挨著一級，延伸到視線盡頭，下方石牌坊上寫著「雄鎮江南」4個大字。由城牆上遠眺，不遠處的東湖好似一塊綠翡翠。臨海古城牆除了禦敵功能外，還有防洪作用。台州府城位於靈江入海近處，古城牆有1／3沿靈江而建。
為此，在城牆的設計上，為了減少洪水衝擊，沿江邊的甕城全部修成半圓形，江邊直接被水衝擊的「馬面」（指城牆突出部分的城台，供守城士兵禦敵）為半弧半方形，十分罕見。元朝滅南宋時，元大帝曾下令拆毀江南所有古城牆，以利其鐵騎長驅直入，而臨海城牆卻因其無法替代的防洪功能得以倖免。(文＝楊新元；TTN旅報960期)
【。。石塘品色彩。。】
石塘鎮西北以石塘山為屏的山嶴民居建築，都是浙東溫嶺山海交響與文化積澱的傑作。據說當年，著名畫家吳冠中一來就驚呼「這裡山崖突出海中，環抱了海，海又環抱了山崖」，此處的屋頂也與閩南沿海的一樣，用石頭和岩塊鋪壓瓦片，古樸、粗獷、蒼茫，給人一種浩然的陽剛之氣和悠遠的滄桑之感。
幾經流轉，老屋依然屹立，參差錯落、星羅棋佈，細看牆面有疊壘的選石，也依然如吳冠中看到的那樣：因陋就簡、忽大忽小、方圓曲直。高超的技藝和美麗的形態，吳冠中層道出「老屋有性格，有煙熏的黑臉，有水澆的淚痕，院裡猶綻花朵的老樹，久經滄桑，說不盡喜怒哀樂。」之感。
然而，這色彩斑駁之中，牆上褐黃色的石塊最引人注目。那滋潤的色澤，大都黃中透褐，褐中透黃，不知歷經多少風吹雨打，表皮已泛出幾分粗糲。歷代黃色系是屬於皇家的色彩，溫嶺漁民為何得以使用皇室之色？
其實溫嶺文明起源早，從明代設縣建制以來，已有500多年的歷史。石塘因地處東部濱海，遠離朝廷、交通不便，在歷史上封建王朝的更替中，未曾遭受大的創傷和破壞，當地居民以海為主要作業對象，海洋文化、包容的胸懷表現突出。明清時，大量福建漁民遷入，逐漸奠定了今日石塘風貌。資料表明，現在石塘的人大多是這批移民的後裔，他們至今仍保留著閩南人的一些生活習俗與語言。
(文＝朱穀忠；TTN旅報960期)
【。。伴仙而居。。】
神仙居與景星岩是仙居縣境內登高賞月的兩處絕景，相隔不過幾公里，卻呈現風格迥異的明月夜色。神仙居山莊毗鄰神仙居景區，山莊的門前就是神仙居幾座具有代表性的「仙人奇峰」，還未入景區卻已感覺置身畫中。
據記載，仙居縣始設於東晉年間，原名樂安，在西元1007年，因宋真宗的一句「洞天名山，遮罩周圍，而多神仙之宅」，改名「仙居」。仙居縣境內多奇峰異石、流潭飛瀑，南宋理學家朱熹在遊覽仙居後發出了「地氣盡垂於此矣」的感歎。秋日徒步神仙居絕對是一件令人心曠神怡的樂事，從神仙居山莊步行到神仙居景區北門只需幾分鐘，置身神仙居中，每一步都是神話，許多熱愛攝影的遊客更因被朝陽度了金的「仙山」而著迷。
仙居最負盛名的傳統賞月地，當屬有「仙居八景」美譽的景星岩。景星岩雖與神仙居毗鄰，風格卻截然不同，海拔743公尺的高山三面都是懸崖絕壁，據說景星岩山頂因空氣密度較大，形成了獨特的凸透鏡效果，若逢天氣適宜，在這裡看到的月亮要比別處大上一倍，甚至連月球表面的環形山也依稀可見，在懸崖之處的小亭子把酒賞月，頗有讓人頓生「遺世而獨立、羽化而登仙」之感。
(文＝姚蘭蘭；TTN旅報960期)
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